Entre el los días 18 y 20 de mayo, estuve participando en el VIII Simposio Bíblico Teológico organizado por la Facultad de Teología de la Universidad Adventista de Chile. Fueron tratados muchos temas interesantes aunque algunos de ellos extremadamente eran técnicos como cierta ponencia sobre Nietzsche como profeta del postmodernismo.
Me resultaron particularmente interesantes las presentaciones del Dr. Raúl Kerbs quien mostró de manera brillante que hasta ahora nunca se ha fundamentado la ética cristiana sobre bases realmente bíblicas. Según él, lo que llamamos "ética cristiana" realmente corresponde a elaboraciones hechas por filósofos cristianos (como Agustín de Hipona) sobre las bases establecidas por la filosofía griega, básicamente por Platón y Aristóteles. En otras palabras, la "Ética Cristiana" hasta hoy está fundamentada en conceptos como un Dios atemporal incapaz de comunicarse con la temporalidad del hombre. Este concepto es, por supuesto, ajeno a la Biblia. El protestantismo no lo hizo mucho mejor pues, aunque enfatizó la cruz de Cristo (un hecho histórico y por ende temporal), no siguió más allá y el Cristo del protestantismo se habría tornado atemporal. Se hace necesario entonces desarrollar una filosofía completamente bíblica que incluya el concepto de un Dios que interviene en la historia. El adventismo está en buena posición de hacerlo debido a nuestro énfasis en el ministerio sacerdotal de Cristo que lo hace relevante para nuestra temporalidad. Kerbs hizo notar que el postmodernismo ha rechazado las bases griegas y modernas de la ética (la atemporalidad) y al hacerlo se ha quedado con una temporalidad vacía que no puede ser pensada en profundidad. De nuevo, una filosofía netamente bíblica sería capaz de responder a tal desafío tomando en cuenta la temporalidad del hombre y pensarla desde la trascendencia.
Yo expuse sobre los cambios producidos en el ciencia y en la religión al pasar de la era moderna a la postmoderna. Enfaticé la necesidad de, sin perder nuestra identidad y mensaje, buscar un nuevo lenguaje y nuevas formas de ser iglesia de tal forma que podamos ser relevantes en la cultura actual. Pero no me extenderé mucho en este tema. Quien quiera conocer mi ponencia, puede leer un resumen de ella en este link.
Me resultaron particularmente interesantes las presentaciones del Dr. Raúl Kerbs quien mostró de manera brillante que hasta ahora nunca se ha fundamentado la ética cristiana sobre bases realmente bíblicas. Según él, lo que llamamos "ética cristiana" realmente corresponde a elaboraciones hechas por filósofos cristianos (como Agustín de Hipona) sobre las bases establecidas por la filosofía griega, básicamente por Platón y Aristóteles. En otras palabras, la "Ética Cristiana" hasta hoy está fundamentada en conceptos como un Dios atemporal incapaz de comunicarse con la temporalidad del hombre. Este concepto es, por supuesto, ajeno a la Biblia. El protestantismo no lo hizo mucho mejor pues, aunque enfatizó la cruz de Cristo (un hecho histórico y por ende temporal), no siguió más allá y el Cristo del protestantismo se habría tornado atemporal. Se hace necesario entonces desarrollar una filosofía completamente bíblica que incluya el concepto de un Dios que interviene en la historia. El adventismo está en buena posición de hacerlo debido a nuestro énfasis en el ministerio sacerdotal de Cristo que lo hace relevante para nuestra temporalidad. Kerbs hizo notar que el postmodernismo ha rechazado las bases griegas y modernas de la ética (la atemporalidad) y al hacerlo se ha quedado con una temporalidad vacía que no puede ser pensada en profundidad. De nuevo, una filosofía netamente bíblica sería capaz de responder a tal desafío tomando en cuenta la temporalidad del hombre y pensarla desde la trascendencia.
Yo expuse sobre los cambios producidos en el ciencia y en la religión al pasar de la era moderna a la postmoderna. Enfaticé la necesidad de, sin perder nuestra identidad y mensaje, buscar un nuevo lenguaje y nuevas formas de ser iglesia de tal forma que podamos ser relevantes en la cultura actual. Pero no me extenderé mucho en este tema. Quien quiera conocer mi ponencia, puede leer un resumen de ella en este link.
BUENO ALFONSO, ANTES QUE NADA SALUDARTE Y EXPRESARTE MI MAS SINCERAS FELICITACIONES Y RESPETO PUES CON ESTE ESPACIO ESTAS LLEVANDO A CABO UNA ESPECIAL FORMA DE DOCENCIA Y TRABAJO INICIATICO EN RELACION A LA CIENCIA SAGRADA. EN RELACION AL TEMA DE ETICA CRISTIANA TE COMENTO QUE HABLAR DE CRISTIANISMO A SECAS SIN PENSAR Y REFLEXIONAR EN EL VOCABLO ETICA ES COMO HABLAR DEL CIELO SIN PENSAR EN LOS ASTROS...LA ETICA ES SIN LUGAR A DUDA LA GRAN PROBLEMATICA PARA EL MUNDO CRISTIANO QUE CONCIENTEMENTE AUN PRESERVA LA ADMINISTRACION DE LA MORAL AJUSTADA A CODIGOS QUE MUY FORZADAMENTE PUEDEN AJUSTARSE A LAS EVOLUCIONES Y REVOLUCIONES DE NUESTRA SOCIEDAD...QUIERO DARME EL TIEMPO DE LEER BIEN TU APORTE EN LA PONENCIA BUSCANDO LO QUE QUIERO ENCONTRAR....ACERCARME A TU VERDAD.
ResponderEliminarALFONSO LEI TU PONENCIA Y ES BASTANTE BUENA TU PROPUESTA, AUN CUANDO LA DEJASTES ABIERTA, MUY SABIO DE TU PARTE. PUES COMO TU SABES ME PARECE QUE EN RELACION A LA ESENCIA DE LAS RELIGIONES NO ES EL SERVICIO AL PROJIMO CON ANIMO DOCTRINARIO DE SERVIR. ES UN TEMA ESENCIALMENTE DOGMATICO Y DOCTRINARIO EL PROBLEMA DE LAS RELIGIONES, PERO, ME ESPERANZA BASTANTE EL HECHO QUE DE UNA U OTRA FORMA ESTA LA INQUIETUD DE RECTIFICAR, ESO VALE MAS QUE UN CAMBIO EN LA PALABRA, EL VERDADERO CAMBIO QUE EN LAS RELIGIONES DEBE EJECUTARSE NO ES EN LA FORMA SI NO EN EL FONDO. FUERZA ALFONSO .
ResponderEliminar